entre puerperio y pandemia voy materializando algunas imágenes que venían dando vueltas. Me interesa ser cronista de nuestra época a través de estas cerámicas. Hay días que siento esperanza, otros días me levanto apocalíptica. En ese vaivén total voy creando.
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esta obra se llama “E – pacheta / Nosotrxs no comemos baterías”, forma parte de la serie “cuerpo/territorio” y deviene de algunas lecturas en relación al conflicto de comunidades andinas con la devastación de los ecosistemas de salares. La fiebre del litio que le dicen.
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En el contexto actual global de extractivismo, la obra se propone reflexionar en torno a la tensión natural / artificial y la explotación de bienes naturales comunes entendidos como materias primas, como recursos económicos, expropiables, explotables, exportables, convirtiendo a determinados territorios en zonas de sacrificio. En tiempos de terricidio, hiperconectividad, energías “limpias” y pandemia, ¿cómo cuidamos y defendemos lo común? ¿cómo es posible la continuidad de la vida en los territorios?
Between the puerperium and the pandemic, I am materializing some images that have been going around. I am interested in being a chronicler of our time through these ceramics. There are days I feel hope, other days I wake up apocalyptic. In that total swing I am creating. . This work is called “E – pacheta / We don’t eat batteries”, it is part of the series “body/territory” and comes from some readings in relation to the conflict of Andean communities with the devastation of salt flat ecosystems. The lithium fever they call it. . In the current global context of extractivism, the work aims to reflect on the natural/artificial tension and the exploitation of common natural assets understood as raw materials, as economic resources, expropriated, exploitable, exportable, turning certain territories into areas of sacrifice. In times of terricide, hyperconnectivity, “clean” energies and pandemic, how do we take care of and defend the common? How is the continuity of life in the territories possible?
